问姓氏族与小河西古村
在我国浩瀚的姓氏海洋中，问姓算得上极其稀有而生僻。姓问的人出了澄城，甚至一过茨沟，往往要为解释自已的姓氏颇费一番口舌。
其实问氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，它源自商汤后裔苑氏衍派问弓氏、问薪氏，以东莞、庐江、辽东、太原、襄州、郯郡、宝应、桓州为郡望。因其人口少，大陆姓氏排行榜上未列入百家姓前3000位，在台湾省则名列第788位。而我的家乡小河西村的问姓氏族，却与上述源流大相径庭，另有说辞。
问姓家庙全景
在澄城县西梁塬最南端，就是我的家乡小河西村。清乾隆廿六年《问姓宗谱》记载：“……大河以东，小河以西，山明水秀，形势壮丽，有问氏者，自宋元以来世居于此”。由此看出，小河西村是因居洛河以东、长宁河水系（小河）之西而得名。又据《澄城县志》.《名人录》所载：“管世强，小河西人，唐贞观镇殿将军，食禄三千石”，说明小河西建村早在公元六四O年以前，距今至少有1300多年历史。
小河西村2001年撤乡并镇前隶属西社乡，现为冯原镇一个行政村，由小河西、西村、东庄和原石家坡行政村诸自然村组成。小河西村以问姓为主，人口1500多人，占全村总人口90%以上。
小河西《问姓宗谱》保存比较完整，明代之前的宗谱虽遭战乱部分散失，但自清乾隆廿六年补修重编后，每隔四五十年均续编一次，最近一次续编是2002年。《问姓宗谱》从始祖宽、宣、恺到现在二十三世系，详实载录了问姓宗族500多年繁衍发展的漫长历程，是不可多得的氏族演化历史资料。
问姓来源探寻
1.管姓所改。《问姓宗谱》载：“说管姓系族同宗传自唐时名宦犯事彼为逃户仍存本姓族安故里改问为姓焉知彼非本姓管因衰而迁族本姓问益盛而守况又有张白郑三姓可证其说近诬然两家迥无婚姻之交好是又可疑焉”。千百年来，小河西、管家河、白草垣三村共同都有一个世代相传的口头传说：很久以前，小河西村一管姓朝廷要员触犯户灭九族之罪，官府派兵抄斩。管姓氏族闻讯争相逃命，成功逃往合阳县管家河的部分族人未改管姓；大部分人未及逃出被围困，因不愿连累其他族人，当官兵追问其姓氏时随口应答：“你问我哩我就姓问”，侥幸躲过一劫，从此改姓问氏。综上可看出，关于管姓改问姓，《宗谱》有载；三个村的传说一致，改姓原因也一致；而《澄城县志》更明确记载有一个在唐贞观年间做镇殿将军的管世强是小河西村人，说明小河西确实住过管姓人家，而且还是在朝中做大官的人，这与《宗谱》、传说皆相吻合。小河西、白草垣和管家河的问管两姓历来互称一家子，小河西的《问姓宗谱》和白草垣的《问氏族谱》上的始祖都是宽、宣、恺三个人。白草垣问氏家族散居于白草垣、韦家峁、南义合，属始祖恺一支，于第七世迁出小河西，小河西问氏至今传至廿三世，白草垣问代至今也传至廿三世，证明小河西问氏与白草垣问氏同宗无疑。据管姓美籍华人2019年传回的信息，小河西的管姓改问姓拟在唐末隋初，管家河亦于隋朝建村，看来世代相传的管、问同宗并非空穴来风。另有白水县问家巷、洛川问成已家族和成都问成林家族也自称从小河西村迁出。
尽管如此，现在我们只能初步认定小河西和白草垣的问姓均由管姓所改，但不能认为全国所有问姓都是管姓改过来的。据清人张澍编的《姓氏寻源》：“问氏，《广韻》云：姓也，今襄州有之”。《广韻》为隋朝人陆法言所著，说明至少在唐朝之前中国就有问姓。
2.来自安西县。“文革”前有一部电影叫《天出血》，讲的是古时甘肃安西县一问姓氏族，因当地土地贫瘠无法生存，亟需大部分人外迁逃生，但族众难舍故土均不愿离乡。族长无奈决定置煎油锅一口，撒铜钱入内，用手指将铜钱夹出者留，夹不出者迁，大部分问姓由此离开安西县迁往外地，《问氏宗谱》记曰：“元朝问只儿瓦歹来小河西定居”。问只儿瓦歹系戎人，自河南江北省理问提调本县新军官，上世纪五六十年代的义合村显圣庙寝殿詹墙方碑尚有记载，安知非指此事。
问姓因慈善兴旺轶闻传说
远古时，小河西村共居住张、郑、白、问四姓人家。张姓乃大族，人数众多，居住塬上，并在村北炭渣峁建有老爷庙；郑姓次之，耕地集中，地片较大，名郑家埝；白姓再次之；问姓人口最少，居住于老婆沟下，叫问家窑科，古居遗址至今尚存。相传某年某日，一喇嘛乔装挨户化缘，张姓人家未予理睬，郑姓人家给了半截馍，问姓人家则以饭菜相敬。喇嘛临别时环视村势，说若搬迁了老爷庙，张氏家族更会人财兴旺。老爷庙迁至后槐院巷口后，张姓家族日渐衰败没落，仅存的一户被迫迁往今安里镇张家那哈，问姓却人丁兴旺，由沟下迁出，入住塬上张家宅院。故小河西有一民谣代代相传：
张家场合郑家埝，
丢下家当问家占。
郑家挪窝保家道，
问家供的老爷庙。
据说安里郑家洼的郑氏家族就是那时从小河西迁出的。
西院影轴
小河西古村落
千年历史烟云，给小河西村遗存了众多璀璨文明。这里风景旖旎，亭台楼阁庙宇寺院点缀村落，反映了明清时期经济文化的繁荣。自记事起，我常沉迷于村子各类人文景观，给我印象最深的是“官厅前”、化字楼和文章阁。
“官厅前”位于村子中心，集聊天、晒暖暖、散步、文化娱乐、民事调解为一体，相当于现在的中心广场。“官厅前”场地平坦方正，占地约两亩，四周建筑道路巧妙布设：南为雕梁画栋的戏楼，北为端庄肃穆的官厅，西有代表氏族尊严的五分台，东有显示财富充盈的看戏楼，贯通南北的宽阔大道穿官厅前而过，洞洞门楼顶上的看家楼俯瞰全村。小河西的戏楼很有名气，不只因为其砖石木的雕刻与县城城隍庙出自同一工匠之手，而是其灵气超常：在当时一无扩音二无音响的条件下，每逢这里唱戏，方圆五六里之外能辨清唱词、分享乐声。这其实得益于此戏楼建在后临涝池的过水洞之上、窄深空洞的老婆沟之侧，从而起到“回音壁”“扩音器”的双重声理作用。官厅则是旧时民间秉持公道、调解民事、惩恶扬善的公共场合。官厅坐北朝南，拾级而上，前厅大敞口，东西由木栅栏围隔，石供桌上放置一手摇铜铃；通往里间的门大亦无扇，内墙上公示着村规民约。民间发生纠纷便摇铜铃，乡绅族长闻铃即来调解；对扶弱济贫、尊长爱幼、拾金不昧或违规践约、忤逆不道、伤风败俗等重大事件，族长乡绅则召集全体村民在官厅公开奖惩。官厅象征着古时的公正廉明，体现了氏族的道德规范，更是勤劳智慧的小河西人道不拾遗、夜不闭户良好社会风气的见证。
化字楼、文章阁两座建筑物，凝结着小河西人热爱文化、崇尚文明的精神向往，也是我村文化积淀厚重的历史见证。化字楼建在村东，高两丈，远眺似小宝塔；顶端庙内塑有仓颉神像，一手提斗，一手举笔，一腿着地，一腿后跷，四目圆睁，身体前倾，似奔出之态。楼下端一小方洞，村人但凡发现废弃纸张上有文字，即收集送往楼下洞中燃化，以示对文化对文字的虔诚和尊重。文章阁屹立在村东南，六层，阁内空间硕大，人可入，整个建筑造型清雅秀丽，精美淡静，渗透着先祖们的聪明智慧和精神追求。小河西村别致靓丽的众多古老建筑和人文景观曾名扬几百年，却同时毁于上世纪六十年代末，实为撼事一桩！
五分（长分）影轴
三村袍谊及名人
小河西、白草垣、管家河三个村之间自古就有走动，问、管两姓互称一家子，每逢年关腊月底，白草垣问氏和管家河管氏家族都会打发人到小河西送纸以拜宗祭祖。1967年开始，三个村互送“样板戏”、论资排辈、共追祖先功德，进行了为时一年多的互访联谊活动，进一步增强了三村两姓之间的亲和力。
1972年我在石堡川水利工程山后指挥所工作时，时任县委副书记的白草垣人问尚贤多次给我讲述问氏家族的繁衍历史。1984年为调查了解澄城建国前党的地下游击史，我和县志办主任周秦赴西安拜见已离休的原省水利厅长、管家河人管健勋。老人听说我来自小河西时激动的流了泪，给我详细讲述了“管改问””的历史真实性和古时小河西村原居民张、郑、白三姓氏族的迁徙情况。回澄后我与时任县政协副主席的白草垣人问永和认真探讨了管健勋老人提供的资料信息，由我们二人分别补充编入2000年修编的《白草垣问氏族谱》和小河西2002修编的《问姓宗谱》。
小河西白草垣管家河三个村自古民风淳朴，人杰地灵。周有九合诸侯的管仲，唐有镇殿将军管世强，清有进士管桂林、武举问班录；当代有捐躯中条山抗日战场的问成忠、问水林、问记林，献身解放战争的烈士问俊川、问水平；任职省水利厅长的管健勋，师政委问保彦，厅级领导干部问崇俊、问康美，县委副书记问尚贤，县政协副主席问永和，上世纪50年代澄城唯一的全国农业劳动模范问成印。改革开放四十年来，三个村的问、管氏族培养出了大批现代化科技精英和中高端管理人才，大学生、硕士、博士生人数逐年增加，高级工程师、教授、讲师、医师如雨后春笋在各行业渐露头角，外出务工者、创业者遍布全国各地，人人争先为本村的社会经济发展、问氏管氏宗族的文明进步贡献力量。
清代建筑
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